来论

　　提起端午，人们就自然以为是“吃粽子”，有条件的地方再加上“划龙舟”。当然，倘是风雅之士，也许会一边就着美酒，一边从床底下翻腾半天找出一本尘封的楚辞来，对其中的《离骚》吟哦一番，以此来体味一下滥觞于大书法家王羲之所谓的“欲为名士者，必痛饮美酒、熟读《离骚》也”之风采。

　　问题是，吃粽子=端午吗？吃粽子+划龙舟=端午吗？吃粽子+划龙舟+痛饮美酒+熟读《离骚》=屈原精神吗？这三个等式成立吗？设若成立，我想：1.屈子地下有知的话，定会气得活过来，当众再仰天浩叹几遍《天问》，然后再次跳进汨罗江；2.我们这些屈原的子孙们———对几年前韩国抢先把我们的端午节注册“申遗”到自家头上吃霸王餐的举动———就不要再愤愤然地说三道四、指手画脚了。何哉？我们无论过什么节日，就是吃喝二字一统江山。

　　郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”泱泱十三亿多国人究竟有多少人能把屈原与眼下的端午节接通？若你深问一层———屈原的核心价值或精神是什么？又有多少人能答出来呢？

　　今天是国家首个法定端午假日，值得庆幸。这说明国家已越来越重视我们的民间传统节日了。因此，我想，我们与其发动一波又一波的与普通百姓无关的所谓“国学热”，倒不如把与“屈原·端午·爱国”有关的历史典故之来龙去脉，清清楚楚地告诉每个公民，使其在享受节日物质大餐的同时，也潜移默化地饕餮一顿饱含爱国精神的丰盛文化套餐。如此，一石二鸟，一箭双雕，何乐而不为？

　　□李本长

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