1949年后的沈从文未能继续写小说,确是一件让人忿恨不已的事情,好在他撰写的《中国古代服饰研究》也已成为经典,尽管这里不无寂寞与无奈。正是这部著作,告诉人们服饰不只是穿着打扮那么形而下,而是包裹着历史和文化。

　　如果说《中国古代服饰研究》透过服饰展现了中国自上古到清代的历史,前天开幕的“2008中国流花国际服装节暨越秀缤纷时尚周”一场名为“穿越时光隧道”的时装表演,则用服装演绎了改革开放30年的发展历程。“70年代灰色天空”再现的是那个色彩单调、着装单一的年代,“80年代晨曦微露”表现了改革开放初期服装变化对人们观念的冲击,到了“90年代缤纷时代”、“21世纪乱花迷眼”,则体现了服装成为人们凸显个性标志,展示服装全球化、品牌化时尚潮流。据说表演引起了人们的强烈共鸣,颇有时光倒流今夕何夕之感(昨日《南方都市报》)。

　　以前看模特走台,常常感到困惑:这样走来走去,到底意欲何为?难道人生在世,真是吃穿二字吗?衣服这东西,取了蔽体、保暖也就是了,充其量再整光鲜一点,实在没必要浪费太多时间和金钱。特别是看到今天流行喇叭裤,明天流行锥子裤,后天又流行喇叭裤,无法不让人产生历史虚无感,如此循环往复瞎折腾什么!后来才意识到自己的观念太落后,甚至有点“后革命遗风”的意思———专心奔理想,不讲吃和穿。殊不知,讲究穿着恰恰是告别革命回归自我的宣示,而这不正是宏大理想的终极诉求吗?真是骑驴找驴了。何况,即便这种思路也还不够“反革命”,穿着本身就是生活,生活本身就是目的,这已经足够了,不必再寻找其他理据。大家都是这么过来的,对今天的小朋友们之“怪异”服饰,原本应该给予同情之理解才是。

　　当然,置身于一个物质时代,所谓个性也往往被商业化了,其意义就像如今的美元一样不断贬值。因此,与其说21世纪的服装成为人们凸显个性的标志,不如说是为了追求某种美,某种自以为是的美。作为器物的服装,不外实用和审美两大功能,前者自是谁用谁知道,无须多说,后者则见仁见智,难求统一,其实也正是在这个意义上可以见出多元与自由。不过,当下并非每个人都有选择服装的自由,有钱的人穿名牌是自由,没钱的人打补丁则是无奈,看上去是萝卜白菜各有所爱,实际上不无压迫和压抑。什么时候大家真正想穿什么就穿什么,那才是真的自由了。实现这个理想,显然光靠设计师的灵感是不行的。我们说服装里面有文化,服装里面何尝没有政治呢?□游有方