来论

　　日前，“美猴王”六小龄童来濮阳举行讲座暨新作《六小龄童品西游》签售见面会。对于当下不少影视文学作品恶搞孙悟空、猪八戒、唐僧等西游人物形象，六小龄童表示，《西游记》是中国民族文化中的瑰宝，《西游记》中的人物形象深受国人喜爱，在国外也很受追捧，恶搞西游人物形象实际是在不知廉耻地践踏民族文化。（《河南日报》11月5日）

　　六小龄童因在旧版《西游记》中成功塑造了孙悟空的形象，而家喻户晓，名震中外。因此说六小龄童是半个西游记专家，似不为过。或许也正是有这样的自我认定，近年来六小龄童先生在不同的场合，都表达类似的意思。作为一个曾经创作过经典艺术形象的知名艺术家，对后人的创作不认同、不满意甚至抱以一定的成见，其实都在情理之中，即使是一个普通观众，也有批评文艺作品的自由。但说到“不知廉耻地践踏民族文化”，未免就有些托大了。

　　因为谁都不是民族文化的代言人，谁也无权仅凭一己之观感或者借助某种身份上的优势，越俎代庖地诉说“民族文化”的感受。其实有两点必须首先厘清：一是“恶搞西游记人物形象”一说能否成立？恶搞固然贬义，但事实上很多时候我们很难给恶搞下一个清晰的界定，这就很容易演变成传统与现代的意识对抗，甚至沦为夹带私见的无聊的口舌之辩。不幸的是，影视作品免不了要改编、创新甚至颠覆。

　　二是恶搞西游记人物形象是否就践踏了民族文化？不可否认，现在的影视作品有一种很不好的倾向甚至说趋势，就是给一些古典艺术作品套上一层现代的“画皮”，加入一些流行要素，譬如给孙悟空画上“烟熏妆”，让沙和尚与蜘蛛精谈恋爱，与时俱进也好，哗众取宠也罢，怎么评价悉听尊便，但我不认为这能与“践踏民族文化”扯得上关系，一来创作者似乎没有这样的“犯罪故意”，二来这种商业意图十分明显的再创作已经没有了民族文化的因子。硬要说“践踏”的话，我想践踏的也是一部分观众的视觉神经。当然也不排除，另一部分观念会觉得很有趣。

　　其实作为民族文化的《西游记》只是一个文本，它的艺术价值和历史意义早就摆在那里，谁也践踏不了，而后人的各自演绎，不过是另一番创造民族文化的过程，这其中当然免不了有艺术水平高下之分，价值取向的各异，但说到底大家都是平等的，理应要有宽容的心态，不要动辄拿出“民族文化”的大帽子压人。尤其是对一个曾经的创作者来说，更应保持一个中立的艺术立场看待他人的创作，以避免“自卖自夸”的嫌疑。其实，就算是不招人待见的“恶搞”也不必忧心忡忡，至少它见证了《西游记》作为民族文化瑰宝的生命力和影响力，有多少民族文化甚至连这样的机会都没有，就已经在冷漠中被扔进了故纸堆？□吴龙贵