章子怡在《十面埋伏》里饰演一名唐朝盲妓，那当然只是虚构的特殊角色。但现代以前的岭南地区，倒确曾存在过盲妓群体。

　　蒋建国的《青楼旧影———旧广州的妓院与妓女》就专门有篇《瞽妓悲情》，引用了胡朴安《中华全国风俗志》、陈坤《岭南杂事诗钞》两种文献。其中胡著云：“广东有所谓瞽姬者，由营是业之龟鸨，选购秀丽婀娜之女，教之以歌舞，训之以应酬，迨至十四五岁时，龟鸨即施毒手，毁其双目，另装假眼，戴墨色眼镜以掩饰之。于是出而应客之征，卖唱为业，既不辨客之老少妍媸，亦不致有卷逃之虞，惟龟鸨之命是从，亦云惨矣！”

　　有关盲妓的史料，今人所编《近代中国娼妓史料》也有两则。《旧社会梧州“盲妹”的苦难》一文为盲妓口述史料，尤为难得，里面概述：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。”《烟花血泪话陈塘》则提及龟鸨惩罚盲妓有所谓“打猫不打妓”的手段，即“乘盲妓不知不防之机，突将小狸奴放进盲妓的裤内，紧束她的裤脚后，猫儿捱揍，乱蹦乱爪，使盲妓有裂肤之痛，由于手已反缚，口已塞布，盲妓只能蹲下以抑制小猫爪跳，只能‘呵呵’号哭，上流泪，下流尿，惨莫可言。”尤可见盲妓生涯的惨状。

　　偶得近人卧云居士极为冷僻的《卧云楼笔记续刊》，其卷四《客窗闲话》亦有云：“港粤多盲女，始求其故而不得，或曰：‘有使之盲者。’余不之信。近阅《榆楼丛纪》谓：广州唱歌盲女，名曰盲妹，粤俗嬖之，有挥千金不惜者。故昔则揉之使盲，今则药之使盲，其惨无人理一也。始恍然于港粤多盲女之故。……（清沈朝初有《忆江南》词云：‘苏州好，盲女拨瑟巴。纵少秋波横翠黛，也多春色照红霞。一样鬓堆鸦。’是苏州亦有此俗。）”幸好苏州也有此风，稍可分担一点广东人的耻辱。

　　此外，郭沫若在《蜥蜴的残梦———〈十批判书〉改版书后》里也说：“……民字是盲的初文，象目中着刺，是据周代的金文来说的。其用为人民之民，可能就是古时候的生产奴隶曾经被盲其一目。盲目为奴的残忍行为一直到最近都还有，请联想一下广东所有的‘盲妹’吧。”由此可见吾粤盲妓风俗之名闻遐迩。又，朱自清散文《温州的踪迹·绿》写梅雨潭的绿，形容道：“我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。”这里所说的盲妹，想必也是广东盲妓了。

　　按：川端康成小说《睡美人》写到一种特异的色情服务：让少女服药裸睡，任由性无能的老年人狎玩，“……由于姑娘不会醒来，也不会让老人产生衰老的自卑感，所以才能够面对这个姑娘自由地去做无限的遐想和追忆吧。宁愿付出比醒着的女人更多的价钱也在所不惜，原因就在此吧？”推测广东盲妓之受欢迎，也因为她们跟日本的睡美人一样，“不会让老人产生衰老的自卑感”吧。那么，这就是盲妓风气的心理起源？只是，让她们终身目盲，比之睡美人一夜不醒，实在要残酷得太多。

　　正因为先有这种玩弄盲妓的变态心理，才会形成培育盲妓的恶性风俗。既有不惜千金以求者，则利之所在，就有不惜伤天害理、专以培养盲妓为业者。这可以说是岭南文明史上最不名誉的一页。

　　更不名誉的是，盲妓式的风气至今未绝，也不限于岭南一地。如今街头乞讨的少儿多有残废者，据说就多是被有意致残，那不是另一种盲妓吗？呜呼，“谁叫你不幸生在中国！”顾思齐