十三弦

　　□在读博士生，广州

　　有一种狭隘的看法是，女子一到官场，那些美态，尤其是男子心目中的千娇百媚、贤良淑德，就基本上毁了。当然，你不能过分责怪这种看法，当某些女子涂着厚得要坍塌的脂粉，或念着四平八稳的官样文章，或端着高低杯像个醉猫似的满场抓狂时，你实在无法用美去形容这类女子。但这不是女子这一性别的问题，我想，问题出在官场规则上，官场人际关系异化了她们，杂言碎语丑化了她们，妒忌心扭曲了她们。

　　徐风的长篇小说《缘去来》，由男性视角出发，想象了官场女子的另类美态，这种源自善意的士大夫式审美想象，可能要让那些对官场女子有偏见的人大跌眼镜了。

　　《缘去来》里的韦蕊，面对令人生厌的现实：漫天的谣言、互相倾轧的办公室政治、上司别有用心的闪烁眼光。作者对韦蕊形貌的描述，充满了性暗示，如“她的脖子颀长，圆润，优美”，“有人还说韦蕊即便蹲下来的姿态也是好看的，腰小而柔软，臀部滚圆饱满。就是在群艺馆这样美女如云的地方，她也是绝对拿得出手的”，为了进一步强调韦蕊的美，作者还有意安排了一场游泳比赛，让美女泳装上场，“当韦蕊穿着粉红的泳衣走上比赛台阶的时候，她肯定是一下子吸引了全场观众的眼球。她白皙、修长的身材是那么地充满了自信，像雨后的一棵挺拔的白杨”。在这种场景下，女主角必须是美的，她能招人是非，且惹人垂涎，满足不同人群的想象定性———是非精、幺蛾子、落难天使，诸如此类。如果每个女主角都像箍牙妹Betty那样，丑就不说了，还要三角恋，闹来闹去，实在寒碜。

　　性诱惑对猥琐现实来讲，也是反讽一种。美得极尽诱惑，侵犯美就变得合情合理，红颜祸水，这是现实的奇怪悖论。事情朝着作者想象的方向发展：韦蕊先是落在文化馆毛馆长手上，昏暗的录像厅，给了韦蕊些许幻觉，她自以为她与毛馆长之间，好歹有些情意，没想到这些情意不堪一击；韦蕊随之被“流放”到穷乡僻壤，懦弱的钱进在带给她新的幻想的同时，将她推进黑暗的深渊。韦蕊几次自杀未遂，后因为偶然事件开始走运，加上权势男性的助力，韦蕊的仕途变得一帆风顺。韦蕊的时来运转，符合权力运作的逻辑，如果没有修长林的推动，韦蕊很难坐上局长宝座。当人们以为韦蕊将对当年伤害她的人痛下杀手的时候，韦蕊却选择了宽大。险恶的现实，曲折的经历，不公平的待遇，并没有摧毁她自持自守的内心。受难天使，虽然没能守住自己的身体，但最后她守住了人的基本尊严。

　　美丽女人在流言蜚语中一路杀将过来，没有变成烂泥一堆，反倒练成个铜墙铁壁，想想，不动声色的后面，多少辛酸，几多沧桑。作者在韦蕊身上所寄托的，是对女性美的信仰，韦蕊有倾国倾城的貌，又有厚道仁慈的心。貌是情人般的貌，心是妻子似的心———最完美的伴侣形象，也许，作者想说的是这个。完美如韦蕊，却屡屡被伤害，秩序与人心对美的压制，可见一斑。小说的最后，韦蕊对自己说，“是的，爱一个人，从今天开始了”，女人爱了，才能得救，才能功德圆满。这是世俗人的朴实心愿、善良意志，不难理解。

　　对美的怨毒诅咒，令人心寒；官场的尔虞我诈，让人避之不及；世态炎凉、人情淡薄，直叫人意兴阑珊。我想，描绘这类现实，不会令人轻松，我们深知它们对生活的破坏程度。在污浊如斯、以消费女体为乐的世界里，发现女性的美态，赞美女性的德行，需要大的善心，需要不凡的情怀。徐风对女性美的爱惜之心，多少有点让人讶异。其实，也不奇怪，江南之地，向来懂得女子的细致、大气，文人墨客们，就是谈胭脂水粉，也能谈出些英雄气概。

　　《缘去来》作为流畅的世情小说，自有其阅读趣味及指向。只是，雄性是不是都是闻腥而动的猫科动物，雌性是不是都得靠雄性上位，人的尊严是不是必须通过床铺、暗室这些道具来考验———某些陈旧的性别观、习以为常的人文观，实在是很值得商榷。作者极力赞美女性的另类美态，却反受性别套路、文人趣味拖累，可惜了。