编者语

　　北京奥运会已进入倒计时，奥运圣火在希腊雅典点燃之后，正在全世界进行传递。奥林匹克精神的背景是古希腊的人文精神。人的理性、人的自由、科学与民主、公平正义等等，这些精神元素都在古希腊得到奠定，人类奠定普世观念，比人类发明任何一项科技成果都要伟大，因为它使人类成为文明的整体，没有价值观念的统一，就没有真正的和谐社会。

　　嘉宾简介

　　吴祚来，中国艺术研究院学者，《文艺理论与批评》杂志社社长。十卷本《阅读奥林匹克》丛书主编，并著《阅读奥林匹克》古代卷（上、下）。

　　有一些人，在奥林匹亚竞技场赛车时翻身落马，他们燃烧的车轮绕过了界碑。他们要将自己上升到大地主人的地位，而当他们举着胜利的棕榈叶之时，他们就有了神的荣耀，这是他们的乐趣。

　　———[古罗马]贺拉斯《颂歌》

　　古代奥运会的起源

　　公元前776年第1届古代奥运会举办，举办之前古希腊已经有大量的运动会举办了，并不是古希腊人突然发明了这个形式。我们现在举办运动会都是以政治、经济的形式，当时就只有一个名义，纪念神的名义，纪念宙斯神、该亚神，或者是阿波罗神。

　　古代奥运会之所以在古希腊举办，有很深厚的人文传统，就是他们有比赛的传统，在《荷马史诗》时代就已经有很多的比赛了，比如说这些雕塑，早期就已经有很多的比赛形式。

　　据传说，宙斯的父亲垂老时，选择子女继承，最后宙斯赢了，为了纪念宙斯获得王位，举办奥运会。另外还有人说真正的原因是因为人想获得荣誉、征服的欲望等，如果举办运动会把人的这些欲望发泄掉，就可以保持太平了。

　　运动会其实是作为战争的替代品，你希望荣誉和胜利，那么到这里进行竞技，何必在战场上厮杀呢，弄得天下灾难。我觉得起源的神圣性和哲理性是在这里。

　　圣火是对古希腊文明的缅怀

　　第1届古代奥林匹克运动会举行时，并没有很清晰、很准确地记载是怎样点燃的，直到1928年阿姆斯特丹现代奥林匹克运动会，才把圣火点燃成为一种仪式，在全世界进行传递，仪式不断地演进，才有今天的场面。

　　现代人点燃圣火更多是对古希腊文明的一种怀念、崇敬等等，和古代人点燃火炬、传递信息已经有很大的不同了，现代人传递圣火更多是在传递一种价值理念，就是和平、友谊等等。

　　圣火的起源，我分析可能有三种原因。一种是起源于对普罗米修斯窃取圣火的纪念。第二是实用的价值，奥林匹克运动会要举办，信使要骑着马把信函传到各个城邦，因为有好几百里地，有时候要日夜兼程，必须要举着火把，告诉希腊的各个小城邦，马上要举办奥运会的，参加比赛的人有时候要半个月才能到达举办地。第三个作用，通过传递圣火驱疫免灾。铁匠铺的人很少得疫病，后来大家分析可能是因为火的原因，用火来驱除瘴气，所以火就有了神圣的作用。

　　我们到希腊取圣火，更多是一种缅怀，一种象征意义。奥运不能政治化，同样，也不应把奥运神圣化。圣火在英文中是火炬的意思，现在我们加了一个圣字，神圣化之后就会出现很多问题。圣火只是一个象征意义。就像在网上发帖子，有人赞美你，也有人拍砖，这是非常正常的现象。

　　圣火传递的普世价值

　　古希腊的火，从传说来讲是来源于普罗米修斯，更多是象征。在远古时代火种非常不容易取得，当时特权集团对火进行了控制，并不是任何老百姓都可以获得火种，特别是冬天的时候，火象征特权集团的权力。而普罗米修斯使权力的价值大众化。

　　普世价值也可以分为两种，一种是物质形态，另一种是非物质的精神形态，也就是观念形态。火、黄金可以说是人类早期的物质形态的普世价值的载体，通过它人类既可以获得物质的价值，同时也可以获得精神的满足。非物质的普世价值观念呢，就是公平、公正、和平、民主、自由等等理念。为什么说它是普世价值呢，就是对全世界全人类都有同等的价值，它使每一个人都可以获得价值与价值认同。普世价值的前提就是能够给每一个人带来利益和价值，给每一个人带来意义，如果没有这些前提的话，就不可能是普世价值。为什么专制不是普世价值呢？专制只是对一个利益集团有意义，不能对所有的利益集团产生意义。

　　中国儒家礼教为什么不是普世价值呢，因为它建立在人与人之间不平等的基础之上，为了孝，可以扼杀自己的孩子，“饿死事小，失节事大”，它不尊重生命，对人没有博爱，所以传统国学中很难找到可普世传承的价值观念。而西方文化基本上是以古希腊文明为母本的，所谓的“文艺复兴”，就是从古希腊找人本的价值。

　　古希腊文明很重要的就是文本主义精神，以人为中心，而不是以其他为中心。我们常把“圣”字放在没有必要神圣的东西前面，古希腊人则认为，只有人是最神圣的，这样的理念成为普世价值，是古希腊的伟大价值。

　　理性的奥运会

　　普鲁塔克所著《伯里克利》一书中，有一则故事让我们看到当时的社会主流对奥运会的理性态度与体育的人本精神：

　　雅典的执政官伯里克利就一个奥运会中出现的法律问题与普罗塔哥拉讨论了一整天。“一名五项竞技运动员无意中用标枪刺中了法尔萨勒的埃皮蒂莫斯，后者因此而丧命，伯里克利花了整整一天与罗塔哥斯一起思索：按照最确切的逻辑，应对此事负责的究意是标枪（这项运动），还是扔标枪的人，或者是体育督察？”

　　看似幼稚的思考，其实却有着深刻的意义，如果标枪运动必然会带来对他人的伤害，那么要取消的当然会是这项运动，而如果责任完全在失手者，那么这位伤害他人的运动员就难辞其咎。伯里克利还将督察的责任考虑进去了，这种思考无疑让我们看到它的全面性，它的思考指向是对运动员的关怀。

　　一位希腊伟大的政治家为此思考并与别人讨论了一天，这就是政治家的人文情怀！

　　今天我们的社会积极倡导“政治文明”，人类的政治文明从雅典开始。

　　从王权政治到贵族政治再到民主政治，雅典人花了数百年的时间，从殖民时代就开始进行政治制度探索，并在探索中推进政治的民主化进程。

　　政治权力向平民阶级转移，早期是因为重步兵在战争中发挥着巨大作用，而重步兵是由数量众多的平民子弟构成，这就使得他们的社会地位上升，而伯利克利时代，人们看到在米堤亚战争中全体公民不分地位，甚至奴隶们都为保护城邦而战，战时都平等为城邦效力，这种平等精神在和平时代延续到公民政治权力中来，伯里克利将“政治”下放到平民中来，人不分贫富，一样享有参政议政的权利，公职人员通过抽签选定，任期一年，由政府支付津贴，这样调动了广泛的平民到城邦公共事务中来。

　　公平公正公开

　　奥林匹克运动会最初的裁判员只有一名，第一届奥运会裁判是伊利斯城邦的国王伊菲图斯，在古典时代之前的200年里，基本上都是一个裁判，而且均由德高望重的俄克叙卢斯家族担任。到了古典时期，也就是公元前348年第108届古代奥运会时，裁判才确定为10名，也是由伊利斯城邦中声名美好的贵族担任，能够出任裁判是一种仅次于冠军的荣誉，它象征着全社会对尊重与信任。

　　当然，裁判是专业行为，在被选为裁判后，要进行一系列的培训，比赛前还要与运动员一起宣誓，保证公正，不接受贿赂，光明正大地履行裁判的神圣职责。比赛开始后，他们身着红袍或紫色长袍，头戴月桂冠，手执裁判权杖，有权力对不守规矩的运动员进行杖击。竞赛中如有误判或运动员不服裁判判决，可以向竞技会评议委员会提出上诉，若上诉成功，裁判会被处以罚金。就我们接触的古代奥林匹克资料来看，还没有发现裁判不公的事件发生，由此看来，奥林匹克运动会中的裁判为我们树立的公平公正公开精神，像火炬一样，是当代运动竞技裁判公正精神之光明之源。

　　奥运理念一直以来就与阴影同行

　　奥林匹克运动第一宗丑闻发生在公元前388年。

　　当时塞萨利的尤布勒斯买通了三个拳击手，让他们放弃与自己挑战的权利，他受到了高昂的处罚，其罚金用来建造了6尊宙斯像，50年后也就是公元前332年，又有一名雅典的选手向对手行贿，要求其放弃五项竞技运动，雅典人拒绝支付罚金，并抵制奥运会，直到阿波罗神谕威胁雅典人，不再向他们提供预言，他们才迫不得已交纳出罚金，又建造了6尊宙斯神像。

　　据说，这一时期奥运会总共建造了16尊这样的宙斯像，神像底座上刻着这样的警示语言：“靠你双脚的速度和你身体的力量获取胜利吧，而不要用金钱！”

　　还有一种不良行为是通过民间巫术来实现的，写着咒语的床单被埋在墓地或丢进井里，在雅典发掘出一块诅咒牌为的是诅咒一位叫阿尔契迪莫斯的选手：“不要让他通过起跑线———如果他通过了，让他改变方向，使他出丑。”另一则是咒摔跤选手雷斯的：“让这个马其顿时人在被抓住时力量被吸干！”更为恶劣的咒语是：“让他变聋，变哑，没有思想没有攻击力，不能与任何人再战！”

　　尽管在向宙斯宣誓时已为这种邪术作了避邪，让其不能发挥作用，但仍然有人如此而为之，这种人性的阴暗面两千多年后才被发掘出来，也是一幅难得一见的奥运景观，奥运阴影来自人性中不可剔除的阴暗，直到今天，我们不还是为此付出极大的努力吗？

　　小结

　　奥林匹克运动会起源于希腊人对宙斯神的崇敬，希腊人是将传说演变为自己的宗教和民族，他们通过传说拥有了自己的神灵谱系，并通过向神祭祀，来实现自己生活与文化理念，神的崇拜后面都是人性的张扬，但希腊诸神有着人的形象与人的各种缺点，希腊人容忍这些缺点，通过竞技来满足人的各种情感需要，而一旦这种精神超过了历史与现实的维度时，历史就会选择将它否定。

　　在古代奥运会期间，交战的双方都会停止战争参加，但是最终奥运会还是被战争所终结。1896年，在顾拜旦的努力下，才开始了现代第1届奥运会，现代奥运也是公平竞技、追求平等，我们非常希望这种普世价值随着奥运会普及到每一个国家和每一个人。□吴祚来

　　本版言论仅代表作者个人观点