启事

　　本报征集“我心中的童谣”

　　在草滩上、湖边还有家乡那座高高的大山一角，每一个人的童年都是一幅美丽的画卷，每一个小伙伴都能唱那动听的童谣……傲岸和从容，坚韧与高贵，一切都融入童年的歌声中。然后，这童谣伴随我们的一生。

　　草原的童谣即将在深圳歌唱，在把欢呼和掌声送给这些孩子们作为奖赏的同时，来自祖国大江南北的深圳读者，请把关于你心中童谣的故事讲给我们听。

　　本报从即日起征集“我心中的童谣”故事，将选择其中精彩的部分在本报刊发，让更多的读者分享，并奖励“五彩传说―――草原童年的歌谣”门票。热线电话：83325000

　　奥一网开辟互动专区

　　网友留言可获赠演唱会门票

　　本报讯 来自内蒙古大草原的“心生态童声嘉年华―――五彩传说”，将于2月22日在深圳保利剧院激情上演，同时，本报还将于23日上午特邀“五彩传说”的小演员们携带精彩曲目走进深圳市梅林小学、梅园小学、锦田小学、新沙小学和天健小学，通过互动交流形式，与小学生们一起共同迎接新学期的到来。南方都市报、奥一网联合邀请各位读者、网友参与互动。奥一网（http://www.oeeee.com/）从今日起开辟专门的互动版块供广大网友留言，将你身边的童谣情感、五彩传说故事讲出来吧！

　　组织者每天将抽取20条网友精彩留言，各赠1张五彩传说演唱会门票（价值380元-480元/张），并在第2天的南方都市报和奥一网同步登载被抽中网友的名字。

　　由本报引入给深圳读者、由三十多个来自呼伦贝尔大草原的孩子歌唱的“五彩传说―――草原童年的歌谣”，将于本月22日在深圳唱响。昨天，凤凰卫视执行副总裁兼凤凰中文台台长、“五彩传说”策划人王纪言接受记者采访，他表示“五彩传说”震动了北京的文化界名流，“两个半小时只能听懂半首歌，但却打动了所有人！”

　　草原上嘹亮的歌声

　　记者（以下简称记）：昨天呼伦贝尔市文化局的利娜老师介绍，你是“五彩传说”的策划人，最初的创意也是你提出来的。

　　王纪言（以下简称王）：我除了在凤凰卫视工作之外，还有个内蒙古的身份，我是内蒙古港澳侨海外联谊会和同乡会的会长，电视台的工作之外，我一直在做和内蒙古有关的事情。十年前，凤凰卫视就支持过一支无伴奏合唱的蒙古族青年合唱团走向世界，参加维也纳奥林匹克世界合唱大赛。我们觉得，草原民族的合唱状态和歌曲是很打动人的，此外，艺术感觉和水准也是超越时代的，在维也纳他们和欧洲的一些老牌合唱团并驾齐驱，最终拿到金奖，这也是草原文化对我最初的触动。

　　记：你曾经有过在内蒙古生活的背景，你就是蒙古族人吗？

　　王：我是汉族人，但我在呼伦贝尔大草原上出生，在那里成长到六岁才离开。

　　记：在你童年的记忆里，草原的印象很强烈？

　　王：呼伦贝尔草原是中国最好的一片草场，也是世界最大的草场之一，它与蒙古国垦特省连接，垦特省当年就是成吉思汗的故乡，这是什么概念呢？实际上这片草原就是马背民族的主要舞台。成吉思汗当年从这块草原出发驰骋世界，呼伦贝尔就是故乡。我的幼年，草原，大雪地，茂密的森林和山川风光，都给我强烈的印象，这也是我的故乡，但随着人的成长、社会的进步和城市的发达，童年的状态会渐渐被忘记。

　　吉祥三宝现象

　　记：是什么让你再一次关注到故乡的歌声？

　　王：小时候的伙伴们都会唱歌，张口就来，而且源源不断。内蒙古的歌曲很多，在很多场合你也都会听到，但这些歌曲不属于童谣范畴，仅仅是草原旋律的再创作。

　　记：比如说吉祥三宝？

　　王：吉祥三宝是一个特殊的现象，它不是童谣，仅仅是歌手为女儿创作的歌曲中用了一些童谣的旋律，但却唱响大江南北。前年吉祥三宝到香港参加十大金曲颁奖礼，还给刘德华颁了奖，在香港金曲颁奖礼上从来没有出现过这样的颁奖嘉宾。这就有一个问题，很多人听不懂吉祥三宝的歌词，改成汉语后传唱的版本又不好听，为什么还会这么流行？

　　记：应该说，它恰好迎合了都市人回归本真的一种心态。

　　王：对，在现在的都市文明和社会文明中，回归历史自然和童年的心境越来越强烈，吉祥三宝一定程度让人们找到了心里的温暖。但回过头来说，这样的旋律在呼伦贝尔草原有很多很多，我就想，要帮助家乡创作一个文化项目，就从童年和童谣开始。

　　靠歌声传承的民族文化

　　记：从民族特点来说，呼伦贝尔草原是一种什么样的状态？

　　王：一般都会把人口在20万以内的民族定义为人口较少的民族，但只生活在这块草原的鄂伦春族现在只有六千多人，鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族这三个民族的特点是只有语言，没有文字，民族的文化和故事都是通过歌声来传承，歌声远去，文化就远去；另外，蒙古族作为一个很大的民族，有很多各部落，五彩传说的孩子们有一部分来自布里亚特和巴尔虎两个蒙古族部落，布里亚特部落大家应该很熟悉，俄罗斯有个布里亚特共和国，历史上都是叱咤风云的。

　　记：草原上的孩子们，他们的唯一性在哪里？

　　王：我曾经在博客上发照片，是我用相机记录的草原儿童，他们带有草原原始的美，而且我相信，我看到的这些孩子，就是草原上最早的儿童；换句话说，和800年前成吉思汗看见的儿童可能一样，他们基本上没有什么改变，这正是草原的生态把这一点保留了下来。但是，我们现在在南京看到的孩子一定和朱元璋当年看到的不一样，为什么？汉文化里面缺少歌曲，不论是中学小学，属于孩子们的儿歌和童谣屈指可数，这么多年，我们就唱《卖报歌》和《让我们荡起双桨》，现在依然在唱。

　　记：汉文化中的儿童一直缺少的就是童谣和祖辈传承的内容。

　　王：恰恰是草原文化的传承，很多都依靠歌声，取之不尽用之不绝的童谣都保存完好，而且这些童谣都是没有作者的，这让我们很惊讶。

　　找不到作者的童谣

　　记：孩子们经过简单培训后的演出就在北京引起了巨大反响，这在你的意料之内吗？

　　王：我们为什么震动了北京的文化界？文化人士做了所有的准备迎接这场演出，但起初他们对这个儿童的合唱有些不屑一顾。我请来徐沛东，后来他在孩子们面前受到了震动，这是对个体的文化冲击。徐沛东说，两个半小时的时间里，只能听懂半首《高高的兴安岭》，其他所有歌曲没有一首听过，但却是那样悦耳，那样打动人。这个震动在于，在我们祖国的大家庭里，在大草原中，还有我们不晓得、没有被开发出来的没有被关注过的童谣和故事，就是这些连作者都没有的歌谣。

　　记：好的文艺作品，需要一个好的环境诞生，必须要有一个土壤。

　　王：就这些民族来说，具有令我们非常向往的历史，比如达斡尔族，他们的祖先是辽国的契丹族，当时曾经统治中国北疆200年，曾有过这样辉煌的历史，童谣也好，还有我们的童年，跟壮阔的大自然和历史相结合，就会产生非常好的文艺作品。这同样是当代的需要，我们寻找的原因是我们正在忘记和淡化童年，所以，演出的副标题叫“草原童年的歌谣”。

　　记：五彩传说除了五个民族之外，还有其他的内涵吗？

　　王：鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和布里亚特、巴尔虎两个蒙古族部落，伸开是一个巴掌，合起来是一个拳头。孩子们的歌声，分开唱是用各民族语言，合起来唱的时候用蒙古语，展现的是一种和谐的民族状态和文化状态。

　　采写：本报记者 高爽